原文提到“诸子工夫，渐渐纯熟”，这句话就像是在说，修仙这个活儿，跟做包子一样，需要慢慢磨练，时间长了，手法自然熟练。
“然枯木岩前错落多”，这里用了一个比喻，说明在修仙的路上，就像在枯木和岩石之间行走，一不小心就容易走错路。
“正要细细开示”，这句话告诉我们，为了避免走弯路，我们需要有人指点迷津，就像是在迷宫中找到了一张地图。
“吾宗与禅宗不同，有一步一步证验”，这句话强调了修仙是一个逐步验证的过程，跟禅宗的顿悟不同，修仙更像是一步一个脚印的攀登。
“请先言其差别处，然后再言证验”，这句话告诉我们，首先要了解修仙与其他修行方式的不同，然后再去实践和验证。
“宗旨将行之际，予作方便”，这句话用了一个比喻，说明在开始修仙之前，我们需要做一些准备工作，就像是出门旅行前要检查一下背包。
“勿多用心，放教活泼泼地”，这句话告诉我们，修仙时要放松心情，不要过于紧张，就像是在做瑜伽前的热身运动。
“令气和心适，然后入静”，这句话提供了一个修仙的小技巧，让我们在呼吸平稳、心态平和的状态下进入冥想。
“静时正要得机得窍”，这句话强调了在冥想时要找到正确的方法，就像是找到了打开宝箱的钥匙。
“不可坐在无事中里，所谓无记空也”，这句话提醒我们，冥想不是发呆，而是要有目的地去感受和观察。
“万缘放下之中，惺惺自若也”，这句话告诉我们，在放下一切杂念的同时，要保持清醒的意识，就像是在清理电脑内存的同时，还要保持电脑的运行。
“又不可以意兴承当，凡大认真，即易有此”，这句话提醒我们，修仙时不要过于执着，要恰到好处，就像是烹饪时火候的控制。
“非言不宜认真，但真消息，在若存若亡之间”，这句话告诉我们，修仙时要把握一个度，既不能太放松，也不能太紧张。
“以有意无意得之可也”，这句话提供了一个修仙的秘诀，让我们在有意无意之间找到修仙的感觉。
“惺惺不昧之中，放下自若也”，这句话强调了在保持清醒的同时，要能够自然地放下杂念。
“又不可堕于蕴界”，这句话提醒我们，修仙时不要陷入五阴的迷惑，就像是不要被海市蜃楼所迷惑。
“所谓蕴界者，乃五阴魔用事”，这句话解释了蕴界的含义，它是由五种阴气所构成的幻境。
“如一般入定，而稿木死灰之意多”，这句话用了一个比喻，说明如果修仙时过于死板，就会失去活力。
“大地阳春之意少”，这句话告诉我们，修仙时要像春天一样充满生机，而不是像冬天一样死气沉沉。
“此则落于阴界，其气冷，其息沉”，这句话提醒我们，如果修仙时陷入阴界，就会感到气息冷沉。
“且有许多寒衰景象，久之便堕木石”，这句话用了一个幽默的比喻，说明如果修仙方法不当，就会变得像石头一样僵硬。
“又不可随于万缘”，这句话告诉我们，修仙时不要被外界的干扰所影响，就像是不要被路边的小花小草所分散注意力。
“如一入静，而无端众绪忽至”，这句话描述了一种常见的现象，即在冥想时突然冒出很多杂念。
“欲却之不能，随之反觉顺适”，这句话告诉我们，如果无法排除杂念，就会被它们所牵引。
“此名主为奴役”，这句话用了一个比喻，说明如果被杂念所牵引，就会成为它们的奴隶。
“久之落于色欲界”，这句话提醒我们，如果长期被杂念所牵引，就会陷入色欲的迷惑。
“上者生天，下者生狸奴中”，这句话用了一个幽默的比喻，说明如果修仙方法不当，就会变成天上的神仙或者狐狸精。
“若狐仙是也”，这句话进一步强调了修仙方法的重要性，否则就会变成狐狸精。
“彼在名山中，亦自受用”，这句话告诉我们，即使是狐狸精，也有它们的快乐，比如在山中享受风月。
“风月花果，舆树瑶草”，这句话用了一个形象的比喻，说明狐狸精也有它们的小确幸。
“三五百年受用去，多至数千岁”，这句话告诉我们，狐狸精虽然寿命长，但最终还是要轮回。
“然报尽还生诸趣中”，这句话提醒我们，即使是狐狸精，也不能逃避轮回的宿命。
“此数者，皆差路也”，这句话总结了前面提到的几种错误的修仙方法，它们都是走弯路。
“差路既知，然后可求证验”，这句话告诉我们，只有知道了哪些是错误的方法，才能找到正确的修仙之路。
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